Catégorie : BM 5

[p. 98] L’archétype, ou le prototype, de toute la ‘littérature’ mélarienne paraît être une *vita dont les historiens ont généralement placé l’époque de composition au XIe ou au XIIe siècle[[A. de La Borderie, Hist. de Bretagne, t. 1, p. 373, — F. Lot, Mélanges d’histoire bretonne, p. 123, n. 2 (avec quelques contradictions sur lesquelles nous…

[p. 89] 3. *Legenda anonyma armoricana brevior (Texte B)[[Ce texte est précédé de l’indication In festo sancti Melauri martyris dup. / omnia de communi unius martyris / in secundo nocturno.]] BHL 5906 3a Lect. IVa : In exordio christianae religionis quidam christianissimus rex apud Britannos extitit nomine Budic ; 3b cui exstiterunt duo filii : Meliavus videlicet…

[p. 80] 2. *Vita IIa (texte D) BHL 5903 2a[[Il est probable que le texte complet de la *vita IIa s’ouvrait par un prologue, sans doute conservé par un des mss de la *legenda sancti Melarii, et dont on peut retrouver la trace en 3a (texte B). ]] Quidam nobilis apud transmarinos [Britannos[[Restitution d’après F. ]]]…

[p. 55] 1a Lect. Ia : Cum in exordio christiane fidei apostolica doctrina per orbem terrarum in omnibus ubicumque gentibus diffunderetur, juxta dominicam vocem quando ad extremum diem Ascensionis sue cum discipulis suis manducavit et bibit, precipiens eis predicare evangelium omni creature, id est omni homini et omnibus gentibus, baptizare omnes in nomine Patris et Filii…

[p. 44] Nous procurons une nouvelle édition des principaux textes mélariens. P a déjà fait l’objet d’une édition scientifique par D.-B. Grémont en 1973, mais nous redonnons le texte en question d’après le manuscrit. Les éditions par Dom F. Plaine en 1886 et H. Le Gouvello en 1887 des deux textes regroupés M et C…

[p. 28] Le dossier littéraire de saint Melar renferme principalement deux *vitae qui n’existent plus sous leur forme primitive, continue et complète, et qui sont seulement accessibles par des textes remaniés et lacunaires ; ainsi que le court récit, apparemment conservé dans son intégralité, du transfert et de la réunion miraculeuse des reliques du saint. Les textes…

[p. 10] 1. Bibliographie générale et articles de référence Audin (P.), «Un exemple de survivance païenne : le culte des fontaines dans la France de l’Ouest et du Centre-Ouest. 2e partie : du Moyen Age à nos jours», dans ABPO, t. 87 (1980), p. 679-696. Bartlett (R.), «Rewriting Saints’ Lives : The Case of Gerald of…

[p. 1] Entre l’usage imprudent qu’en fit Arthur de La Borderie dans le premier tome de son Histoire de Bretagne[[A. de La Borderie, Histoire de Bretagne, t. 1, Rennes, 1896, p. 373-403. ]], aussitôt dénoncé par Ferdinand Lot[[F. Lot, Mélanges d’histoire bretonne, Paris, 1907, p. 123, n. 2 : «M. de La Borderie (I, 376, 378,…

[p. v] II y a plusieurs années, une lettre nous parvint aux premiers mots quelque peu surprenants, tant ils étaient flatteurs : « cher Maître ». Dans notre réponse, nous fîmes savoir à l’aimable correspondant, dont le nom, André-Yves Bourgès, nous était encore inconnu, qu’ils étaient excessifs et que l’habituel « cher Monsieur » siérait mieux à nos échanges…