Accueil > Publications > Britannia Monastica > Britannia Monastica 8 : mélanges Simon
Il existe deux versions de ces mélanges. La première est le numéro 8 de la collection Britannia Monastica, la seconde est une publication dans la collection Histoire des presses universitaires de Rennes. La version Britannia Monastica est plus riche, elle comporte des résumés en anglais, français et breton de chacune des contributions ainsi que deux articles supplémentaires.
Corona Monastica : moines bretons de Landévennec, histoire et mémoire celtiques : mélanges offerts au père Marc
Mélanges en l’honneur du père Marc Simon, bibliothécaire de l’abbaye de Landévennec. Nombreux sont les chercheurs de profession ou érudits amateurs (au plein sens du terme), en Bretagne aussi bien qu’à l’échelle nationale ou internationale, qui bénéficient de l’aide généreuse et compétente que le père Marc apporte à tous avec une discrétion toute bénédictine. En gage de gratitude, une quarantaine d’intervenants aux journées du CIRDoMoC ont tenu à présenter au père Marc de nouvelles contributions qui reflètent la diversité des perspectives envisagées lors de ces journées. D’autres, à qui il n’a pas été possible de participer à cet hommage collectif, s’associent cependant à celui-ci par la richesse des échanges intervenus lors de ces rencontres dont l’ouvrage se fait l’écho. La pluralité des démarches spécifiques à l’hagiographie, l’histoire, l’archéologie, la philologie, la linguistique, la toponymie contribue à éclairer le rôle joué à travers les siècles par le monachisme, dont Landévennec est depuis le haut Moyen Age l’un des foyers éminents en Bretagne, dans les échanges culturels et les relations sociales depuis le haut Moyen Age jusqu’à nos jours.
auteur | article | pages |
---|---|---|
Frère Louis |
Le mot du père abbé | 9-11 |
François |
Avant-propos | 13-14 |
Première partie : « L’échelle de Jacob » : Le monachisme celtique du ciel à la terre | ||
Pierre |
Relations entre l’abbaye de Fleury-sur-Loire et les pays celtiques ( |
17-22 |
Chiara |
Clôture et ouverture : Landévennec et l’ouverture de la Bretagne au domaine culturel carolingien | 23-39 |
Pierre |
Saint Marcouf, de Childebert |
41-46 |
Frédéric |
Saint Amand d’Elnone, admirateur et imitateur de saint Colomban : Un exemple de rapprochement des monachismes aquitain et irlandais | 47-55 |
Hérold |
La Vie de saint Fructueux de Braga : Quelques aspects de la relation entre l’ascète et la société en Espagne wisigothique | 57-69 |
Yves-Noël |
Deux ermites du pays nantais au |
71-76 |
Hubert |
Tradition celtique dans la Vita prima de saint Josse | 77-81 |
Michel |
Pental, saint Samson et saint Thuriau | 83-89 |
André-Yves |
Le dossier littéraire des saints Judicaël, Méen et Léri | 91-101 |
Bernard |
La Vie de saint Jaoua d’après Albert Le Grand | 103-111 |
Dominique |
Le traité irlandais sur les couleurs liturgiques du Leabhar Breac | 113-131 |
Nathalie |
La règle monastique en vigueur à Bangor au |
133-142 |
Annie |
Les anciens fours à cloches de l’abbaye de Landévennec | 143-160 |
Josick |
Sourires du Moyen Âge : À propos de quelques cas observés à Landévennec | 161-173 |
Yves-Pascal |
Association du cercle et de la croix sur les croix monumentales de Bretagne | 175-182 |
Louis |
Autour du scriptorium de Landévennec | 183-193 |
Deuxième partie : « Parler en langues » : Linguistique, philologie et littérature | ||
David N. |
The Colophon of ‘The Penitential of Uinniau’ | 197-208 |
Pierre-Yves |
Sur quelques éléments du vocabulaire des scribes gallois et irlandais | 209-222 |
François |
Un nouvel hispérisme dans le De Excidio Britanniae de Gildas | 223-225 |
Catherine |
Les brittonismes au crible des concordances : La préposition cum dans les vitae composées à Landévennec au |
227-238 |
Jean-Yves |
Évolutions phonétiques du nom de saint Guénolé dans un contexte plurilingue (avec des commentaires sur les saints Tudwal, Winhael, Winniau, Wincar, Woednou) | 239-247 |
Aziliz |
Le bruit de l’odeur : Notes sur un idiomatisme poétique | 249-251 |
Claude |
Trois frères et le Bon Dieu escroc : Échos mythologiques en Armorique | 253-260 |
Michel |
Vierge ou mères ? dans la tradition religieus bretonne | 261-267 |
Erwan |
Le suffixe -ako- du gaulois au breton : Esquisse d’une approche matricielle | 269-277 |
Fañch |
Regards sur 700 ans de breton écrit | 279-294 |
Troisième partie : « Et le verbe s’est fait chair » : Bretagne, histoire et religion | ||
Patrick |
Le Yaudet-en-Ploulec’h (Côtes-d’Armor) au haut Moyen Âge | 297-310 |
Bernard |
Généalogies et secrets de famille | 311-322 |
Job |
Saint Tugdual et le monastère de Loctudi | 323-324 |
Joëlle |
Judith de Nantes, très pieuse, très noble, très sage comtesse de Cornouaille | 325-333 |
Armelle |
La Vita Sancti Samsonis (BHL 7486) de Baudri de Bourgueil ( |
335-346 |
Jean-Christophe |
La Patience du duc Charles cartographiée : Son intérêt historique | 347-356 |
Laurent |
La « sainteté » de Charles de Blois : vertus et virtus d’un duc de Bretagne | 357-368 |
Michael |
The English Career and Connections of William de Sonde, Treasurer of Brittany (d. 1368) | 369-377 |
Marie-Claire |
Des moines à Saint-Mathieu : Période mauriste | 379-394 |
Philippe |
Aux origines du fonds Oheix | 395-407 |
Marie-Thérèse |
Plounévez-Lochrist et les œuvres militaires de la fin des années 1880 à la Grande Guerre | 409-414 |
Yvon |
Les « païens » au regard de leurs prêtres (1945-1965) | 415-423 |
Table des matières | 425-427 |
Corona Monastica : moines bretons de Landévennec, histoire et mémoire celtiques : mélanges offerts au père Marc
auteur | article | pages |
---|---|---|
François |
Avant-propos | 5-6 |
Louis |
Avant-propos pour le CA du CIRDoMoC | 7-10 |
Première partie : « L’échelle de Jacob » : Le monachisme celtique du ciel à la terre | ||
Pierre |
Relations entre l’abbaye de Fleury-sur-Loire et les pays celtiques ( |
13-18 |
Chiara |
Clôture et ouverture : Landévennec et l’ouverture de la Bretagne au domaine culturel carolingien | 19-35 |
Pierre |
Saint Marcouf, de Childebert |
37-42 |
Frédéric |
Saint Amand d’Elnone, admirateur et imitateur de saint Colomban : Un exemple de rapprochement des monachismes aquitain et irlandais | 43-50 |
Hérold |
La Vie de saint Fructueux de Braga : Quelques aspects de la relation entre l’ascète et la société en Espagne wisigothique | 51-63 |
Yves-Noël |
Deux ermites du pays nantais au |
65-70 |
Hubert |
Tradition celtique dans la Vita prima de saint Josse | 71-74 |
Michel |
Pental, saint Samson et saint Thuriau | 75-81 |
André-Yves |
Le dossier littéraire des saints Judicaël, Méen et Léri | 83-92 |
Bernard |
La Vie de saint Jaoua d’après Albert Le Grand | 93-100 |
Dominique |
Le traité irlandais sur les couleurs liturgiques du Leabhar Breac | 101-118 |
Nathalie |
La règle monastique en vigueur à Bangor au |
119-128 |
Annie |
Les anciens fours à cloches de l’abbaye de Landévennec | 129-146 |
Yves-Pascal |
Association du cercle et de la croix sur les croix monumentales de Bretagne | 147-154 |
Louis |
Autour du scriptorium de Landévennec | 155-164 |
Deuxième partie : « Parler en langues » : Linguistique, philologie et littérature | ||
David N. |
The Colophon of ‘The Penitential of Uinniau’ | 167-178 |
Pierre-Yves |
Sur quelques éléments du vocabulaire des scribes gallois et irlandais | 179-191 |
François |
Un nouvel hispérisme dans le De Excidio Britanniae de Gildas | 193-194 |
Catherine |
Les brittonismes au crible des concordances : La préposition cum dans les vitae composées à Landévennec au |
195-206 |
Jean-Yves |
Évolutions phonétiques du nom de saint Guénolé dans un contexte plurilingue (avec des commentaires sur les saints Tudwal, Winhael, Winniau, Wincar, Woednou) | 207-215 |
Aziliz |
Le bruit de l’odeur : Notes sur un idiomatisme poétique | 217-218 |
Armelle |
La Vita Sancti Samsonis (BHL 7486) de Baudri de Bourgueil ( |
219-229 |
Erwan |
Le suffixe -ako- du gaulois au breton : Esquisse d’une approche matricielle | 231-239 |
Claude |
Trois frères et le Bon Dieu escroc : Échos mythologiques en Armorique | 241-248 |
Troisième partie : « Et le verbe s’est fait chair » : Bretagne, histoire et religion | ||
Patrick |
Le Yaudet-en-Ploulec’h (Côtes-d’Armor) au haut Moyen Âge | 251-263 |
Bernard |
Généalogies et secrets de famille | 265-276 |
Job |
Saint Tugdual et le monastère de Loctudi | 277-278 |
Joëlle |
Judith de Nantes, très pieuse, très noble, très sage comtesse de Cornouaille | 279-287 |
Jean-Christophe |
La Patience du duc Charles cartographiée : Son intérêt historique | 289-298 |
Laurent |
La « sainteté » de Charles de Blois : vertus et virtus d’un duc de Bretagne | 299-309 |
Michael |
The English Career and Connections of William de Sonde, Treasurer of Brittany (d. 1368) | 311-319 |
Marie-Claire |
Des moines à Saint-Mathieu : Période mauriste | 321-335 |
Philippe |
Aux origines du fonds Oheix | 337-348 |
Marie-Thérèse |
Plounévez-Lochrist et les œuvres militaires de la fin des années 1880 à la Grande Guerre | 349-353 |
Yvon |
Les « païens » au regard de leurs prêtres (1945-1965) | 355-363 |
Fañch |
Regards sur 700 ans de breton écrit | 365-379 |
Table des matières | 381-383 |
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